作りたい女と食べたい女はなぜ気持ち悪いと言われる？賛否の真相

作りたい女と食べたい女 気持ち 悪いという言葉が、検索窓やSNSのタイムラインで定期的に燻り続けている。料理を作ることが好きな女性と、豪快に食べることが大好きな女性。日常の温もりを描いたはずの物語が、なぜこれほどまでに生々しいアレルギー反応を呼ぶのか。単なるアンチの悪意と片付けるのは容易だ。だが、その拒絶の裏側には、作品が意図せず抉り出してしまった受容の地殻変動がある。

連載初期の素朴な食卓に惹かれた読者ほど、中盤以降の展開に直面したとき、作りたい女と食べたい女 気持ち 悪いと吐露してページを閉じるケースが後を絶たなかった。そこに漂うのは、単純な作品の出来不出来ではない。現代の消費様式と、個々人が無意識に設けている心地よい境界線が激突した結果なのだ。

なぜ「気持ち悪い」と言われるのか？GL展開と賛否の真相

ネット上に散見される「気持ち悪い」という反応を解剖すると、最大の火種は物語の舵取りにある。序盤の本作は、料理を通じた心温まる交流劇として受け入れられていた。少食だが料理作りに没頭したい野本さんと、大食漢でありながら家庭環境に抑圧されてきた春日さん。二人が囲む食卓は、疲弊した現代人にとって極上のオアシスに見えたはずだ。

風向きが変わったのは、野本さんが自身のセクシュアリティを自覚し、春日さんへの恋愛感情に目覚めていくプロセスだ。作品が純然たるガールズラブへとシフトした瞬間、読者層は真っ二つに割れた。「連帯を描くシスターフッドだと思っていたのに、同性愛の恋愛劇にすり替えられた」という反発。あるいは、女性同士の親密さが性愛や恋愛へと接続されることに対する、根源的な居心地の悪さだ。

加えて、月経の重さ、家族からの無言の呪縛、会食恐怖、容姿や体型に対する世間の無遠慮な視線など、現実の生活苦がオブラートなしに差し挟まれる。単なる癒やしや多幸感を求めてアクセスした読者にとって、これらの生々しい描写は「説教くさい」「毒々しい」と映った。求めていたファンタジーと突きつけられたリアルのギャップが、生理的嫌悪感という言葉で噴出したのである。

グルメ漫画の皮を被った現実告白：読者が抱いた「裏切り感」の正体

漫画市場において、グルメ漫画というジャンルは一種の精神安定剤として機能してきた。美味しそうな湯気、幸福そうな咀嚼音、そして胃袋を満たすことで回復する日常。読者はそこに、明日を生き抜くための無害な安らぎを期待する。

しかし、原作者のゆざきさかおは、料理を決して「都合のいい精神安定剤」として放置しなかった。作中に登場する大盛りご飯や手作りの総菜は、単なる飯テロではない。それは男性中心社会で「良妻賢母」の象徴として消費されてきた料理という営みを、女性の手元に奪還する試みでもあったのだ。

「美味しいご飯を食べて仲良くなるだけの話だと思っていたのに」。そう漏らす読者の落胆は、裏を返せば、食を通じて提示された社会批判への不意打ち感だ。ジャンルの記号を隠れ蓑にして、フェミニズムや個人の尊厳という重量級のテーマを真正面から投げつけられたと感じたとき、その戸惑いは容易に攻撃性へと反転する。

NHK夜ドラ版が突きつけたリアリズム：比嘉愛未と西野恵未の演技が呼んだ反響

この摩擦をさらに拡大し、かつ決定的なものにしたのが、NHKによるテレビドラマ化だった。夜ドラ枠という、1日の終わりに誰もが何気なくリモコンを操作して辿り着く時間帯での放送。比嘉愛未演じる野本さんと、音楽家から俳優へと足を踏み入れた西野恵未演じる春日さんの佇まいは、漫画の平面性を超えた質量を持って茶の間に現れた。

とりわけ西野恵未の存在感は圧倒的だった。いわゆる従来のテレビドラマが好んできた「記号的な太めのキャラクター」ではなく、骨太で物静かで、生活の痛みを背負った春日さんの実存を完璧に体現した。彼女たちの沈黙、視線の交差、静まり返った台所に響く包丁の音。

比嘉愛未の揺れる瞳が同性への恋情を滲ませた瞬間、お茶の間には独特の緊張感が走った。深夜帯のニッチな愛好家向けドラマではなく、公共放送が堂々とLGBTQ+の恋愛と権利回復を描き出したことへの驚き。「NHKがここまで踏み込むのか」という称賛の一方で、受動的にテレビをつけていた層からは「見ていて落ち着かない」「家族と見られない」といった拒否反応が巻き起こった。肉体を持った人間が演じることによって、漫画以上に「生々しさ」がダイレクトに刺さった瞬間だった。

LGBTQ+とシスターフッドの狭間で：出版業界とKADOKAWAの仕掛け

作品を巡る騒動は、出版業界が長年抱えてきたマーケティングの功罪をも浮き彫りにした。発行元であるKADOKAWAのプロモーションは、連載当初、グルメやシスターフッドの側面を前面に押し出していた節がある。読者の間口を広げるための商業的戦略としては定石だ。

だが、この「マイルドな導入」が、のちのハレーションを大きくした要因でもある。出版業界では往々にして、同性愛や社会派の要素をあえてパッケージから隠し、「日常の優しい物語」として流通させることがある。結果として、クィアカルチャーに馴染みのない読者が無防備な状態で物語の中核に触れ、激しい拒絶感を覚える構図が完成してしまった。

一方で、ゆざきさかおの筆致は徹底して妥協を排していた。男性向けに都合よく消費されるファンタジーとしての百合（ガールズラブ）ではなく、現行法制下で生きる同性愛者のリアルな不安や、法的な保護を受けられない関係性の脆弱さまでを容赦なく描き込む。商業的なラベリングと、作家が真摯に描こうとした社会的文脈。そのズレが出版ビジネスの現場で摩擦熱を生み出していた。

NHKプラスの視聴傾向から見える「見たい層」と「離脱した層」の断絶

視聴形態の変化も、この作品の受容を極端に二極化させた。配信プラットフォームであるNHKプラスにおいて、本作は夜ドラ枠の歴代記録を塗り替えるほど驚異的な再生回数を記録し続けた。特に20代から40代の女性層、そしてこれまでテレビから距離を置いていたクィア当事者層が、スマートフォンやPCから熱狂的にアクセスした。

一方で、リアルタイムの地上波放送における旧来の視聴者層の一部は、物語が深まるにつれて静かにチャンネルを変えていった。見たいものだけを選び取って深く没入する配信の視聴者と、流れてくる番組を無防備に受け取るテレビの視聴者。このプラットフォームごとの落差が、評価の乖離を決定づけた。

NHKプラスのランキング上位を維持し続ける熱狂の影で、ネット掲示板には冷めた声が書き込まれる。同じ一つの作品を見ているはずなのに、双方が見ている景色はまったく異なっていた。この「見たい層」と「離脱した層」の不可逆な断絶こそ、本作が現代のメディア環境に投げかけた重い問いかけに他ならない。

ゆざきさかおが描こうとした救済：違和感を抱いた人にこそ残る問い

なぜ人は、他者同士の連帯が恋愛や性愛に結びついた途端、あるいはそこに政治性や痛みが持ち込まれた途端に「気持ち悪い」と感じてしまうのか。その違和感の正体は、読者や視聴者自身の内側に根を張る「女性の役割」への固定観念ではないか。

女は誰かのために笑顔で料理を作り、女同士は互いの領域を侵さず無害なおしゃべりに興じていればいい。そんな無意識の枠組みから野本さんと春日さんが足を踏み出したとき、物語は読者にも覚醒を求めた。受け手が感じた「居心地の悪さ」は、知らず知らずのうちに自分が寄りかかっていた偏見の輪郭そのものだったのではないか。

本作が残した波紋は大きい。しかし、それは作品が失敗したからではない。エンターテインメントが単なる気晴らしを超え、人の内面にある無自覚な拒絶や偏見の境界線を正確に撃ち抜いた証拠だ。目を背けたくなるような違和感と向き合った先にしか、他者を本当の意味で受け入れる食卓は存在しない。その静かな、しかし強烈なメッセージは、賛否の嵐が過ぎ去った今もなお、読者の胸の奥深くに鈍い痛みを伴って残り続けている。 （出典: 作りたい女と食べたい女 気持ち 悪い（Yahoo!ニュース））