8.6秒バズーカー「在日」疑惑の真相と大炎上の裏側、現在の姿

8.6 秒 バズーカー 在 日という奇妙な文字列がネット空間を埋め尽くしたあの日から、すでに長い年月が流れた。赤いシャツに黒のサングラス、軽快なステップと中毒性のあるフレーズで、デビュー間もない若手芸人がお笑い界の頂点へと一瞬で駆け上がった姿を覚えている人は多いだろう。だが、その後に待ち受けていたのは、ネット集団心理が生み出した底知れぬバッシングの嵐だった。

全盛期を突如として襲った8.6 秒 バズーカー 在 日にまつわる陰謀論めいた噂は、単なる週刊誌のゴシップを超え、彼らのキャリアを根底から揺さぶる事態へと発展した。なぜ彼らは突如として日本中から疑いの目を向けられ、理不尽とも言える炎上騒動に巻き込まれることになったのか。当時の熱狂と狂気、そして現在の足跡を丹念に辿り直す。

デビュー1年足らずの狂騒曲と「ラッスンゴレライ」の爆発的ブレイク

時計の針を巻き戻そう。NSC大阪校36期生として出会ったタナカシングルとはまやねんの二人は、2014年4月に「8.6秒バズーカー」を結成した。芸歴わずか数ヶ月。通常であれば劇場の前説やオーディションに明け暮れる下積み期に、彼らは突如として時代の寵児となる。

火をつけたのは、一度聴いたら頭から離れないリズムネタ「ラッスンゴレライ」だった。「ちょと待て、ちょと待て、お兄さん」というキャッチーな掛け合いは、瞬く間に中高生を中心に浸透。テレビ出演が激増し、単独ライブのチケットは即完売、YouTubeに投稿された公式動画の再生回数は天文学的なスピードで跳ね上がった。吉本興業の歴史を塗り替えるほどのスピード出世。睡眠時間は連日1時間未満。自らの意志とは関係なく、濁流のようなエンタメ産業の巨大な歯車に彼らは飲み込まれていった。

8.6秒バズーカーに浮上した「在日疑惑」と暗号説の真相

光が強ければ強いほど、落ちる影もまた濃い。絶頂の最中、インターネット上の匿名掲示板やSNSを中心に、不穏な噂が囁かれ始めた。コンビ名やネタのフレーズが「原爆投下や戦争を揶揄している」「反日的な暗号が隠されているのではないか」という奇怪な深読みである。そしてその矛先は、二人が「在日韓国人ではないか」という身元への邪推へと急旋回した。

コンビ名の「8.6」は広島に原爆が投下された8月6日を指し、「ラッスンゴレライ」は原爆投下命令の暗号、決めポーズは原爆の子の像を模している――。そんな荒唐無稽な言説が、まことしやかに拡散された。さらに、はまやねんが学生時代に運用していたとされるブログの過去ログから、ネットユーザーたちが都合の良い文言を切り取り、「隠されたメッセージ」として強引に結びつけた。

結論から言えば、これらは完全に根も葉もないデマであり、こじつけに過ぎなかった。コンビ名の「8.6」は、中学校のグラウンドではまやねんが放った50メートル走のタイム（8秒6）が由来であり、「ラッスンゴレライ」は深夜のファミレスでネタ合わせに行き詰まったタナカシングルが、半ばヤケクソで口走った意味のない単語の羅列だった。血統や国籍に関する噂も事実無根で、二人は日本生まれの日本育ちである。しかし、一度火がついたネットの「疑惑追及運動」は、真実など意に介さず肥大化していった。

本人たちの公式見解と激白――『しくじり先生』で明かされた生々しい苦悩

疑惑が燎原の火のごとく広がる中、彼らは完全に初動対応の機会を奪われていた。所属事務所側からの「反論すれば火に油を注ぐだけだから沈黙を守るように」という指示。それが結果的に、ネットユーザーたちに「反論できないのは事実だからだ」という誤った免罪符を与えてしまう。

のちに人気バラエティ番組『しくじり先生 俺みたいになるな!!』へ出演した二人は、当時の地獄のような状況を赤裸々に語っている。街を歩けば罵声を浴びせられ、劇場の出待ちには怒号を上げる人間が集まった。親兄弟や親戚の職場にまで嫌がらせの電話がかかり、家族関係すら引き裂かれそうになったという。「否定したかった。でも言えなかった」。カメラの前で振り返ったタナカシングルの表情には、当時の精神的疲弊が色濃くにじんでいた。根拠のないデマによって仕事は激減し、メディアは潮が引くように彼らから離れていった。

X（旧Twitter）やYouTubeが暴いたデジタルタトゥーの残酷さ

この騒動は、SNS時代の情報生態系が持つ最も冷酷な側面を白日の下に晒した。X（旧Twitter）上では、真偽の検証よりも「叩いてスカッとする対象」として彼らの名が消費された。怪しげなまとめサイトはPV稼ぎのために陰謀論を煽り立て、アルゴリズムがそのヘイトをさらに増幅させた。

一度ネット上に刻まれたネガティブな検索サジェストや誤った記事は、事実が証明された後も消えることはない。いわゆるデジタルタトゥーの猛威である。彼らのネタに対する批評や芸人としての実力評価ではなく、悪意に満ちたレッテル貼りによって活動の場を奪われていくプロセスは、現代のキャンセルカルチャーの先駆けとも言える恐ろしい現象だった。

キッチンカーから実業家へ――はまやねんが切り拓いた独自の道

どん底を味わった二人は、それぞれ異なるアプローチで自分たちの足場を再構築し始めた。特に世間を驚かせたのが、はまやねんの変貌だ。

お笑いの仕事が激減する中、彼は自らの手で生計を立て直すべく、キッチンカービジネスに参入した。全国各地を自ら運転して巡り、こだわりのサンドイッチを販売する。芸人のプライドをかなぐり捨て、汗を流して鉄板の前に立つ彼の姿は、当初こそ冷やかしの目で見られたものの、次第に本気の味と誠実な接客でリピーターを獲得していった。SNSでの炎上を経験した男が、現実の対面コミュニケーションの中で信頼を取り戻していく姿は、泥臭くも力強い再生の記録である。

タナカシングルの音楽活動と舞台へのこだわり、そしてコンビの絆

一方、ネタ作りの中核を担っていたタナカシングルは、エンターテインメントの現場に踏みとどまり続けた。持ち前の音楽的センスを活かした楽曲制作やDJ活動、さらには舞台演出など、カルチャーシーンの裏方としても手腕を発揮する。

決してコンビを解散させなかった点に、二人の強靭な絆がある。一発屋として消費され、濡れ衣を着せられ、世間から嘲笑されても、彼らはお互いを責め立てる道を選ばなかった。劇場での漫才出番や単独ライブを地道に続け、かつてのような狂乱のブームではなく、じっくりと笑いと向き合う職人としての佇まいを身につけていった。

ネットリンチを超えて――8.6秒バズーカーが残した教訓

8.6秒バズーカーが経験した一連の災難は、日本のインターネット社会が抱える病理そのものだった。匿名の正義感がいかに簡単に暴走し、無実の人間の人生を破壊しうるか。そして、一度貼られた虚飾のラベルを剥がすことがどれほど困難であるか。

だが、彼らは消え去らなかった。誹謗中傷に押しつぶされることなく、現実社会にしっかりと両足をつけ、自分たちの生きる場所をゼロから作り直した。かつて日本中を席巻したサングラスの奥で、彼らは何を思っていたのか。理不尽な嵐をくぐり抜けた二人の現在の佇まいは、ネットの無責任な言説よりもはるかに饒舌に、真実の重みを物語っている。 （出典: 86 秒 バズーカー 在 日（Yahoo!ニュース））